Ljubav? Ljubav? Privremeni hobi?

>

Ruska klasična književnost (posebno u 19. veku) je ispunjena ljubavlju i saosećanjem. To je saosećanje, ne šteta, jer bez nje ne može biti prava ljubav. Naravno, može se podsjetiti na činjenicu da je u literaturi vijeka prije posljednjeg - potpuno suvišnih ili malih ljudi, povremeno izmjenjivih figura poput Bazarova iz "Očeva i djece". Sudbina ih je okrutno postupala, a nije greh za njima. Pa, samo ove vrste i pomažu u razumevanju teme klasifikacije ljubavnih odnosa.
"Suvišni ljudi" u ruskoj književnosti su Onegin i Pečorin. Kao što je navedeno u drami E. Schwartz-a "Pepeljuga": "Šteta je, kraljevstvo nije dovoljno, nemam gde da idem na roamingu". Oneginu Petchorin i "nigdje da lutaju", a samim tim i sa promenljivim uspehom postavi iznad i oko različitih eksperimenata, uglavnom u carstvo čula.
Rezultati su poznati svima. Pechorin, jedna od maski je maska ​​"strast", slomio nekoliko srca, prvi osiguravajući sebi da voli, i protok vremena, više nije u stanju da dožive pravi osjećaje, osiguravajući žene koje ih vole. Ovaj tip je neupadljiv čak iu našim danima, iu ženskoj i muškoj verziji. Samo sebe nazivaju "junacima našeg vremena" nešto drugačije: "avanturisti" ili "zasvojenost". Zbog toga, treba bliže pogledati onoga ko je pored nas: nije izabrani onaj koji, u potrazi za zadovoljstvom, jednostavno stavlja masku na ludo zasvojenu.
Onjegin postao bolno svjestan tradicija, takođe, pripada "suvišnih ljudi", ali to je ipak malo lik u drugi format. Jednostavno je postao idealan za pokrajinsku mladu damu i zaista joj ništa nije obećao. Nije bilo kao i svi ostali, ili su pokušali da izgledaju tako. Mlada dama je odrastala, vratila se iz dalekih lutanja, koja mu je samo dosađivala, a Onegin. I ... konačno se zaljubila u Tatijanu. Ali ne zbog činjenice da je ona sada postala nepristupačna za njega, već zato što je ona ideja ženskosti i lepote.
Pa, ljubav prema idealu takođe ima pravo na postojanje. I do danas, dečaci, devojčice, odrasli, muškarci i žene uvek žive u potrazi za idealom, potpuno zaboravljajući da je onaj koji je u blizini živa osoba, a ne slika ispunjena pozitivnim kvalitetima, s aspekta sanjara. Dakle, ovo je više ljubavi nego ljubav, jer je nemoguće stvarno voleti kvalitet od određene osobe.
Gotovo svi heroji Dostojevskog mogu se pripisati "malim ljudima", neupadljivim na opštu istoriju. Ali, kako je rekao Mitya Karamazov, u duši bilo koje osobe - i "ideala Madonne" i "ideale Sodom". Drugim rečima, ljubav-saosećanje ili ljubav-strast, duhovni i tjelesni. Jedino pitanje je koliko svako od ovih osećanja utiče na unutrašnji svet čoveka, a koji će na kraju prevladati. I istinska ljubav povezuje oba ova osećanja sama po sebi, s obzirom da je potpuno saglasna sa ljudskom prirodom, stoga može trajati doživotni život.
Uzgred, o prirodi. Turgenjevljev Bazarov, prirodnjak i kamera valjane u jednu, takođe, nije pobjeći osjećaj, koji je u početku odgovorio sa prezirom: priroda, bivši za njega ", a ne hram, ali radionicu", uzeo je skinuo masku. Kao što se ispostavilo, sveštenstvo i surovost su lažni, originalan način zaštite od spoljnog sveta. Nepotrebno je reći, takvi tipovi (u svim čulima reči) nisu neuobičajeni u našem vremenu. Ali ko zna, možda pod krinkom spaljenog cinka samo se krije taj duboki i tanak osećaj?

Video.

Podijeli Sa Prijateljima
Prethodni Članak
Sljedeći Članak

Ostavite Svoj Komentar